عامر بن الظرب العدواني
كانت العرب وملوك العرب تأخذ من علمه وحكمه ما استطاعت، وكان يجمع بين الشعر والخطابة، فذكر انه اجتمع مع حممة بن رافع الدوسي
عند ملك من ملوك حمير فقال : تساءلا حتى اسمع ما تقولان :
فقال عامر لحممة: أين تحب أن تكون أياديك؟ فقال : عند ذي الرثية العديم، وعند ذي الخلة الكريم، والمعسر الغريم، والمستضعف الهضيم،
قال: من أحق الناس بالمقت؟ قال: الفقير المختال، والضعيف الصوال، والعيي القوال،
قال: فمن أحق الناس بالمنع؟ قال: الحريص الكاند، والمستميد الحاسد، والملحف الواجد. قال: فمن أجدر الناس بالصنيعة؟ قال: من إذا أعطي شكر، وإذا منع عذر، وإذا مطل صبر، وإذا قدم العهد ذكر.
قال: من أكرم الناس عشرة؟ قال: من إذا قرب منح، وإذا بعد مدح، وإذا ظلم صفح، وإذا ضويق سمح.
قال: من ألأم الناس؟ قال: من إذا سأل خضع، وإذا سئل منع، وإذا ملك كنع، ظاهرة جشع، وباطنه طبع.
قال: فمن أحلم الناس؟ قال:من عفا إذا قدر، وأجمل إذا انتصر، ولم تطغه عزة الظفر،
قال: فمن أحزم الناس؟ قال: من اخذ رقاب الأمور بيديه، وجعل العواقب نصب عينيه، ونبذ التهيب دبر أذنيه.
قال: فمن اخرق الناس؟ قال: من ركب الخطار، واعتسف العثار، وأسرع في البدار قبل الاقتدار ،
قال: من أجود الناس؟ قال: من بذل المجهود، ولم يأس على المعهود.
قال: فمن ابلغ الناس؟ قال: من جلى المعنى المزيز باللفظ الوجيز، وطبق المفصل قبل التحزيز,
قال : من انعم الناس عيشا؟ قال:من تحلى بالعفاف،ورضي بالكفاف، وتجاوز ما يخاف إلى مالا يخاف
قال:فمن أشقى الناس؟ قال: من حسد على النعم، وسخط على القسم، واستشعر الندم، على فوت ما لم يحتم .
قال: من أغنى الناس؟ قال: من استشعر اليأس ، واظهر التجمل للناس، واستكثر قليل النعم ، ولم يسخط على القسم،
قال: فمن احكم الناس؟ قال: من صمت فادكر، ونظر فاعتبر، ووعظ فازدجر. قال: فمن اجهل الناس؟ قال: من رأى الخرق مغنما, والتجاوز مغرما.
ويمكن أن تعد هذه المناظرة كوثيقة لكيفية التعامل مع الناس ومعرفتهم وتصنيفهم.من خلال الأسئلة المنتقاة بذكاء وعلم ونباهة وقصد، والإجابة الكافية الوافية الموجزة الواضحة المعاني
